O Que Significa a Palavra Salvação?

Das muitas palavras hebraicas usadas como significado de salvação, yasa [para salvar, ajudar em aflição, resgatar, libertar, libertar] aparece mais freqüentemente no Antigo Testamento. Comumente, a libertação da qual o Antigo Testamento a fala é material na natureza. Embora haja exceções importantes, em contraste, o emprego da sotéria no Novo Testamento, embora possa incluir a preservação material. Geralmente significa uma libertação com um significado espiritual especial. Além da noção de libertação, na Bíblia o significado da palavra salvação denota saúde, bem-estar e cura.

De um modo geral, pode-se dizer que o significado da palavra salvação permeia toda a Bíblia. Mas como é um tema multidimensional com uma ampla gama de significados, definições simples são impossíveis. Os escritores bíblicos falam do significado da palavra salvação como uma realidade com dimensões ao mesmo tempo espirituais e físicas, individuais e comunitárias, objetivas e subjetivas, eternas e históricas. Visto que os escritores bíblicos vêem a salvação como uma realidade histórica, as dimensões temporais do passado, presente e futuro intensificam e aprofundam ainda mais o conceito.

A salvação é um processo com começo e fim. Além disso, o significado de salvação envolve o paradoxo da liberdade humana e da eleição divina. Apesar da complexidade dessas dimensões, a Bíblia fala constantemente sobre a salvação no contexto de algumas relações muito simples e concretas – entre os seres humanos e Deus, entre os seres humanos e entre os seres humanos e a natureza. Deus é o ator principal, desde a libertação da família de Noé até a grande multidão que grita: “A salvação pertence ao nosso Deus, que está assentado no trono e ao Cordeiro!” (Ap 7:10)

O Que Significa a Palavra Salvação No Antigo Testamento

O antigo Testamento. Em geral, para os escritores do Antigo Testamento vêem o significado da palavra salvação como uma realidade mais física do que espiritual, mais social do que individual. Onde os indivíduos são destacados, parece ser para o bem da comunidade. Por exemplo, a narrativa de Gênesis desenvolve o tema da bênção de Deus, que, apesar de repousar sobre certos indivíduos, os torna agentes de uma obra maior de Deus.

A ascensão de José à fama no Egito preserva a vida de toda a sua família (Gn 45: 4-7). Através da fidelidade de Noé, Deus traz salvação para sua família e vida animal (Gn 7-9). E a bênção da promessa de nação e terra para Abraão não foi apenas para seus descendentes, mas para todas as famílias na terra (Gn 12: 1-3). Depois de 430 anos no Egito, um povo inteiro é libertado através de Moisés (Êxodo 1-12). Através da ascensão de Ester ao poder, o povo judeu é poupado da aniquilação (Ester 7).

Apesar da importância da agência humana, a salvação é atribuída acima de tudo a Deus. Ninguém senão Deus pode salvar (Is 43:14; Oséias 1: 7). Ele é o guardião de seu rebanho (Ez 34) e só nele uma pessoa espera por uma palavra salvadora para penetrar no silêncio (Salmo 62). A idolatria é uma ilusão, pois a salvação de Israel está no Senhor (Jr 3:23). Deus é o guerreiro não Moisés que triunfa gloriosamente sobre os exércitos do Faraó no mar (Ex 15).

A salvação é algo para se levantar e observar, pois “o Senhor lutará por você e você só precisa ficar quieto” (Êxodo 14:13). “Em arrependimento e descanso é a sua salvação; na tranquilidade e confiança é a sua força”, invoca Isaías (30:15). O conteúdo da salvação de Deus inclui livramento pessoal e nacional dos inimigos, livramento da escravidão (Dt 24:18), proteção contínua e preservação do mal (Sl 121), fuga da morte (Salmo 68:19), cura (Salmo 69). : 29; Jr 17:14), herança de terra, descendentes e vida longa.

A salvação do pecado, embora não seja uma preocupação dominante, não está de modo algum ausente, especialmente nos profetas. Tanto quanto ele está preocupado com a restauração nacional de Israel, Ezequiel enfatiza a necessidade de salvação da impureza, iniquidade e idolatria (36: 22-32). Aqui o significado de salvação envolve o dom de um novo coração de carne e novo espírito, que finalmente capacitará seu povo a guardar os mandamentos, após o que vem a habitação na terra. Nesta passagem, também encontramos um refrão comum: tal salvação, quando acontecer, não será nem por causa de Israel nem seus feitos, mas por Deus e sua glória, que foi profanada e que agora deve ser vindicada entre os nações. Isaías fala de uma salvação ainda a caminho, que será alcançada através do sofrimento vicário do Servo (cap. 53), que carrega o pecado de muitos. Essa salvação durará para sempre (51: 6).

O Que Significa a Palavra Salvação no Novo Testamento

O significado da palavra salvação abrange as dimensões física e espiritual da vida, tendo relevância para toda a pessoa. No lado físico, a entrada no reino requer atenção às necessidades terrenas, especialmente as dos pobres. Jesus exige que um homem rico entregue suas riquezas aos pobres (Marcos 10: 17-22). A salvação que vem à casa de Zaqueu inspira-o a dar metade de suas posses aos pobres (Lucas 19: 8-10). Cuidar dos pobres era uma função regular das primeiras comunidades cristãs (Atos 9:36; Atos 10: 4; Atos 10:31; 24:17; Gl 2:10; Tiago 2: 1-7).

Mas para Jesus as dimensões físicas e espirituais estão muito próximas umas das outras. Perdão dos pecados e cura física freqüentemente coexistem, como na cura do paralítico (Marcos 2: 1-12). Outras curas feitas em nome de Jesus chamam a atenção para a conexão íntima (Atos 3:16; 4: 7-12) entre espírito, mente e corpo. Nestes exemplos, o significado da palavra salvação não apenas perdão do pecado, mas mitigação de seus efeitos.

O significado da palavra salvação também se estende além dos parâmetros da identidade judaica nacional. Em pelo menos duas ocasiões, Jesus corrige (ou pelo menos ignora) as expectativas nacionais relativas ao reino uma vez em resposta à pergunta dos discípulos (Atos 1: 6-8) e uma vez no caminho de Emaús (Lucas 24: 25-26). Visto que a morte de Jesus era para todas as pessoas (João 11:51), o arrependimento e o perdão dos pecados deveriam ser proclamados a todas as nações (Lucas 24:47). Esse evangelho, diz Paulo, foi dado antecipadamente na forma da promessa de Deus de abençoar todas as nações por meio de Abraão (Gl 3: 8).

A base objetiva e o meio de salvação é a escolha soberana e graciosa de Deus para ser “Deus conosco” na pessoa de Jesus Cristo, que é descrito como autor e mediador da salvação (Hb 2:10; 7:25). Mas o movimento da vida de Jesus passa pela cruz e ressurreição. É, portanto, “Cristo crucificado” que é de importância central para a salvação (1Cor 1,23), pois “Cristo morreu pelos nossos pecados segundo as Escrituras” (1 Coríntios 15: 3) e foi entregue à morte pelas nossas ofensas ( Rom 4:25).

O que Jesus fez em nosso nome, ele também fez em nosso lugar, dando “sua vida em resgate por muitos” (Mt 20:28). E se Cristo demonstrou seu amor morrendo quando ainda éramos pecadores, quanto mais seremos salvos por sua vida? (Rom 5: 8-10). Tão crítica é a ressurreição para a futura esperança da salvação: “Se Cristo não ressuscitou, a sua fé é fútil, você ainda está nos seus pecados” (1 Coríntios 15:17).

A base subjetiva da salvação é o arrependimento pessoal e a fé, freqüentemente associados de perto ao batismo na água. João Batista pregou um batismo de arrependimento para o perdão dos pecados (Mt 3: 2; Marcos 1: 4), uma mensagem ecoada por Pedro (Atos 2:38) e Paulo (Atos 20:21). Jesus disse que a salvação exigia crença nele (Marcos 16:15; João 6:47). Paulo intimava a confissão com a boca de que “Jesus é o Senhor” e a crença de que Deus o ressuscitou dentre os mortos (Rm 10: 8-9). O escritor de Hebreus sugere que a audição do evangelho não tem valor a menos que seja combinada com a fé (4: 1).

O Novo Testamento articula o significado da palavra salvação em termos de tempo passado, presente e futuro. Em Cristo, fomos eleitos antes da fundação do mundo (Ef 1: 4). Na esperança, fomos salvos (Rm 8:24). No entanto, a cruz é o poder de Deus para aqueles que estão sendo salvos (1 Coríntios 1:18). Da mesma forma, os leitores de Paulo são admoestados a trabalhar sua salvação com temor e tremor (Filipenses 2:12).

E há ainda o significado da palavra salvação que está esperando para ser revelada na última vez (1 Pedro 1: 5), uma redenção pela qual nós gememos interiormente (Rm 8:23). Para Paulo, a dimensão passada da salvação é geralmente concebida como justificação, redenção e reconciliação, enquanto sua dimensão atual é descrita em termos da obra santificadora do Espírito. Diz-se que sua dimensão futura é a glorificação, o ponto culminante do processo de salvação em que os crentes experimentarão a presença de Cristo em corpos novos e ressuscitados, não mais sobrecarregados pelos vestígios do pecado.

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