9 perguntas as respostas da Bíblia sobre a criação


Morgan Freeman e o National Geographic Channel apresentaram a quarta edição da série A história de Deus: a história de nós no domingo passado. A série investiga várias questões sob a perspectiva de uma ampla gama de perspectivas religiosas. O episódio apresentou nove questões no que se refere ao relato bíblico da criação e criação em geral. Este artigo procurará responder a essas nove perguntas.

  1. Adão e Eva históricos existiram?

Uma das perguntas apresentadas no documentário de Freeman refere-se à historicidade de Adão e Eva. Adão e Eva eram simplesmente indivíduos alegóricos ou existiram literalmente no espaço-tempo? Embora eu possa apreciar este debate, sinto que a resposta é bastante direta. Adão e Eva eram indivíduos históricos. Por quê? Bem, sinto que há três razões para aceitar a historicidade deles.

Um, a historicidade de Adão e Eva é um necessidade lógica. Por pura necessidade, uma pessoa deve ver a validade em aceitar um casal humano original. Por exemplo, minha existência depende da necessidade da existência de minha mãe e meu pai. Sua existência depende da necessidade da existência dos meus avós. Continue o padrão de volta o suficiente e você pode deduzir a necessidade dos dois primeiros homo-sapiens.

Dois, a historicidade de Adão e Eva é um descoberta científica. Por descoberta científica, não estou afirmando que os cientistas encontraram os restos de Adão e Eva. Pelo contrário, estou afirmando que os estudos do DNA humano mostraram que a aceitação da historicidade de Adão e Eva é defensável ou você poderia dizer que é válida. O bioquímico Fazale Rana afirma o seguinte,

“Trabalhos mais recentes (publicados em 2002) destacam essa unidade genética incomum. Uma comparação de 377 regiões de DNA para 1.056 indivíduos de 52 diferentes grupos populacionais descobriu que 93 a 95 por cento da (pequena) variação genética ocorre em todas as populações e apenas 3 a 5 por cento da variabilidade genética ocorre entre as populações.

O que esses achados indicam sobre a história natural da humanidade? Os antropólogos moleculares apresentam o que às vezes chamam de "hipótese do Jardim do Éden" para explicar a limitada diversidade genética. Este modelo sustenta que a humanidade teve uma origem recente em um único local e que o tamanho original da população deve ter sido bem pequeno. A partir deste local, a humanidade expandiu-se rapidamente para ocupar todas as regiões geográficas do planeta. (ênfase minha). ”[1]

Soa bastante familiar, hein?

Terceiro, deve-se aceitar a historicidade de Adão e Eva devido à mandato bíblico. A Bíblia ensina claramente que Adão e Eva eram indivíduos históricos, especialmente no que se refere à entrada do pecado na equação humana. Muito mais poderia ser dito sobre este assunto. Talvez devêssemos nos afastar dessa questão no momento e buscá-la em um artigo posterior.

  1. Quando o livro de Gênesis foi escrito?

Morgan Freeman alegou que o livro de Gênesis tinha apenas 2.500 anos de idade. Isto colocaria o Livro do Gênesis como tendo sido escrito por volta de 500 a.C. No entanto, parece que o Gênesis é muito mais antigo que o encontro de Freeman. Existem boas razões para acreditar que Moisés escreveu a maioria, senão todas, do Gênesis. É bem concebível que “Moisés provavelmente escreveu o Pentateuco durante a permanência de 40 anos dos israelitas no deserto (c. 1446-1406 aC), completando a obra literária pouco antes de sua morte (veja Deuteronômio 33: 1). A datação do Pentateuco é derivada das datas mencionadas em 1 Reis 6: 1.[2] Assim, a data do trabalho está vinculada ao autor. Embora a obra não mencione a identidade do autor, a tradição antiga e confiável atribuiu a autoria a Moisés; e é um fato que em todas as narrativas do Pentateuco é Moisés quem está mais intimamente associado com a escrita do material contido no Pentateuco (Êxodo 17:14; 20: 1; cf. também Josué 8: 31-32). "[3] Assim, Gênesis é muito mais antigo do que o documentário pretendia.

  1. O Jardim do Éden era uma metáfora ou um lugar literal?

É lógico que se Adão e Eva fossem pessoas literais (ver a pergunta 1), então o Éden também deve ter sido um lugar literal.

  1. Onde foi o Éden?

Este é um tema quente. Gênesis indica que o Éden estava em algum lugar no que é conhecido como Mesopotâmia. Nós lemos que o “SENHOR Deus plantou um jardim para o oriente, no Éden; e ali Ele colocou o homem a quem Ele havia formado … Agora um rio fluía do Éden para regar o jardim; e daí se dividiu e se tornou quatro rios ”(Gênesis 2: 8, 10).[4] O texto parece indicar que o Éden estava em algum lugar no Oriente Médio. No entanto, alguns estudos indicam que os seres humanos podem ter se originado fora da África. Muitos estudiosos admitem que o mundo mudou drasticamente ao longo da história humana (ou seja, o Dilúvio, etc.). Assim, é difícil identificar a localização exata do Éden. Mesmo que se demonstre que o Éden está na Mesopotâmia e se é provado que a humanidade veio da África, não é necessário haver uma discrepância, já que “Adão e Eva foram banidos do Jardim do Éden. Então o crescimento da população da humanidade começou lado de fora os limites do jardim. ”[5] Para ser justo, não podemos dizer com certeza onde o Éden estava localizado. O melhor que podemos fazer é especular.

  1. A ciência e a Bíblia podem encontrar harmonia no que diz respeito à criação?

Sim! Argumentei isso várias vezes antes neste site. Não há discrepância entre a conta da criação encontrada na Bíblia e as origens do universo. Não se é forçado a escolher entre ciência OU a Bíblia, ao contrário, pode-se aceitar a ciência E a Bíblia. As palavras “No princípio, Deus criou os céus e a terra” (Gênesis 1: 1) é completamente harmonioso com a idéia de que o universo veio à existência.

  1. A ciência nega a crença em Deus?

Absolutamente não! A ciência nunca pode refutar a Deus, pois Deus é uma necessidade lógica para a existência de qualquer coisa.

  1. Deus precisa de um criador?

Freeman disse que ele lutou com a ideia de onde Deus veio. Quem criou Deus? No entanto, Freeman interpreta mal o conceito de Deus. Freeman é corrigido pelo padre Tanzella Niti e corrige Freeman no documentário. Deus é o primeiro movimento. Deus é a causa não causada. Assim, Deus não precisa de criador. Algo deve ser eterno: seja o universo ou Deus. O universo não pode ser eterno, portanto, há uma necessidade para um Deus eterno. Em outras palavras, o argumento cosmológico kalam afirma: 1) Tudo o que começa a existir tem uma causa. 2) O universo começou a existir. 3) Portanto, o universo deve ter uma causa. Essa causa deve ser eterna, consciente, todo-poderosa, onisciente e além do escopo do espaço-tempo. Soa muito como Deus, hein?

  1. Houve uma criação ou uma multiplicidade de criações?

Deus criou outras coisas além do escopo da humanidade e do universo? Sim. Deus criou os seres angélicos antes de criar o universo. No entanto, até onde podemos responder, existe apenas um universo criado que conhecemos. Paulo menciona ser levado para um "terceiro céu" (2Co 12: 2). Este terceiro céu representa um lugar além do universo e da atmosfera da Terra. Então, eu sinto que existem entidades além do escopo deste universo. Contudo, não creio que se possa, neste momento, aceitar a ideia de um multiverso ou de uma multiplicidade de universos.

  1. A criação está além do nosso entendimento?

Sim. Podemos saber certas coisas sobre nossa criação, mas não podemos entender tudo. Algumas coisas estão além do nosso entendimento. Não podemos nem entender tudo o que há para saber sobre Deus. Como Norman Geisler observou, "podemos apreender Deus, mas nunca compreender Deus".[6] Esse é um bom lugar para encerrar nossa investigação atual. Felizmente, podemos saber certas coisas sobre nossa criação e nosso Criador das verdades reveladas que nos foram dadas pelo Criador.

© 25 de abril de 2016. Brian Chilton.

[1] Fazale Rana, Quem foi Adam? Uma abordagem do modelo de criação para a origem da humanidade (Covina, CA: RTB Press, 2015), 63-64.

[2] Michael Rydelnik e Michael Vanlaningham, eds, O comentário bíblico mal-humorado (Chicago: Moody Bible Publishers, 2014), 26.

[3] Kenneth L. Barker e John R. Kohlenberger, III, O Comentário Bíblico do Expositor: Velho Testamento, abreviada ed (Grand Rapids: Zondervan, 1994), 1.

[4] Salvo indicação em contrário, toda a Escritura vem do Nova Bíblia Americana Padrão (La Habra, CA: Lockman Foundation, 1995).

[5] Rana Quem foi Adão? 65

[6] Norman L. Geisler, Teologia Sistemática: em um volume (Minneapolis: Bethany House, 2011), 529.



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